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观想到极乐国土的庄严殊胜，他就可免除过去八十亿劫（注19）的 长时期中生生死死所造下的罪过了。当他舍弃了这一世的报身，下一 世便一定能往生到极乐国土去。修净土的人，能作如此的观想，由于 他主观的...不能看破提婆达多的奸计，因之教给他运用神通的方 法。从此，提婆达多，以所学神通之力，在阿阇世太子的面前，大显 其能，有时在水上步行，时在火上踏过，均不曾伤害其身体。有时一 跃上天，将小身变为大身，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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长征。愿除浮夸习，俭朴学乡氓﹔ 愿减翰墨缘，不作不平鸣。律仪仰十诵，誓愿企四宏， 量力行六度，随时学五明。尽此一报身，参究理无生﹔ 唯冀慈摄受，鉴我区区诚﹗ 二十四年十月十五日晨...， 禅障忽起，四肢缓弱，身不随心。即自观察----我今病者， 皆从业生，业由心起，本无外境，反见心源，业非可得。遂 动八触，发根本禅，因见三生行道之迹。夏竟受岁，将欲上 堂，乃感叹曰﹕昔佛在世...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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九十七册，页七四六，上。 (注40)同前注。 (注41)按「毗卢身」梵名 Vairocana。意即光明遍照、净、满、和太 阳之光耀，象征佛光普照众生。通常用来指佛之报身或法身。 参考《佛光大...
江灿腾
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，相当于声闻乘的中忍位。 6、生兜率天。即指已舍阎浮之报身，上生至兜率天。《四教义》云：“于在此天用三种念处，修八胜处，为欲伏结清净，下阎浮提，神通变化，降伏天魔，四辨说法破诸外道，及度一切众生也，...、行菩萨道，就是三阿僧祇劫行六度。“初阿僧祇劫”，即是从过去释迦牟尼佛至罽那尸弃佛时，即是五停心、别想念处、总想念处，外凡三贤之位，尚未进入暖法位，故不自知己身当作佛。“第二阿僧祇劫”，即是罽那尸弃...
正持法师
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苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 同生极乐国，尽报此一身。 此乃现今流传最为广泛的佛教回向偈之一，但在佛教徒口中已变为： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 不但汉语，西藏作为密宗佛法的兴盛之地，从古以来佛经偈颂已经影响到其语言习惯。西藏语言虽然有声调，但西藏的诗歌偈颂皆不协韵。藏人亦不深研平仄音律，故其并无汉语式的...
不详
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维摩经押座文》：“听众闻经罪消灭，总证菩～法报身。”按：“菩～”即“菩提”，“提”字涉“菩”字类化而增加草字头。又写本中“～”或用作“菩提”的合文，与类化字“～”不同。
“胡饼”类化作“餬饼”。俄罗斯藏...孤彦”条（出《宣室志》）：“以截附金，是铁字也。”“以截附金，正指“～”字而言。
莾 伯3666《燕子赋》：“更被枷禁不休，于身有阿～好处？”伯2653《燕子赋》：“如今会遭夜（者）～赤（敕）推...
张涌泉
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一切万法，这是普遍的「真理」。众生的「祂」通力合作，成就了这个器世间，而个别的「祂」成就了自身的「五蕴世间」，乃至于佛地时候，于可思议中成就众生所难可思议的庄严报身，庄严应化身，「祂」如斯运作。
找到...很远，这样一般人就会去想他有「神通」，心中生起羡慕，乃至希望能够学习这样的「神通」；如果以这类标准来说，那其实狗几乎都能够有这类的「神通」，狗因为「业报」身的功能，生下来就会开始逐渐具备如是的「神通」，...
佚名
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第二大愿：愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住；焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
【问】：儒胤云：初愿约应，次愿约报。其说然欤？
【答】：初愿约三身。光明照耀，即报身；相好严身，即应身；其所庄严，乃是法身。次愿亦尔。身下三句，应也；光下五句，报也。所净、所住，无非法身。
第三大愿：愿我来世，得菩提时。以无量无边智慧方便，...
弘一大师
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的状况，能以晓了。六、‘漏尽通’，就是断尽烦恼，得了解脱。
得到神通，大略可分二种原因：一是‘报得通’，就是依靠报身自然感得来的，如诸天有前五通，鬼神也有小通等类。二是‘修得通’，如阿罗汉证得六通，...必须断尽烦恼，证得界外圣果，方能免除。二是善恶不相抵销，分受其报。但是多增善缘，可使恶报由重转轻；勤杜恶缘，能使善果疾速成就。
本性，烦恼，菩提，涅槃
真性是众生本有具足的万德万能，所以叫做‘本性’。...
佚名
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学佛、修行成佛。成佛是四众弟子的人生宗旨，我们应该努力在内心明确这个宗旨。
对佛弟子而言，再没有比佛陀更圆满的生命楷模，再没有比成佛更究竟的人生宗旨。佛陀的化身虽然示现了涅槃，但佛陀圆满的报身... 明记宗旨 建立目标 不忘发心
学诚法师
诸位得到了人身，愿意学习佛法，甚至出家修行，是具备了相当好的暇满！怎样让我们的暇满人身发挥作用呢？那就要深入地学修佛法。如《出曜经》说：“人身...
学诚法师
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